BiografieGeorg Eichholz est né le 6 avril 1909 à Essen-Kupferdreh. Son père Hermann Georg Eichholz fut pasteur à Essen-Kupferdreh de 1891 jusqu'à sa retraite en 1933 et surintendant de l'église An der Ruhr de 1921 à 1933 ; sa mère Klara, née Schulze, était fille de pharmacien. En 1928, Eichholz est diplômé du lycée public d'Essen et, à l'instar de son père et de son frère aîné, il commence des études de théologie à Tübingen et à Bonn, où Karl Barth est l'un de ses plus importants professeurs et le pousse à poursuivre ses études théologiques.Au début de 1934, il commença son vicariat à Honnef, le poursuivit à partir de 1935 à Barmen-Gemarke avec Karl Immer, après avoir rejoint l'Eglise confessante, et termina sa formation par le deuxième examen devant la Commission d'examen de l'Eglise confessante le 21.9.1935 à Koblenz. Ordonné prêtre le 8.12.1935 par Johannes Schlingensiepen à Unterbarmen, Eichholz souffrait déjà de diabète à l'époque de son vicariat, avec lequel il a dû composer toute sa vie. Avant même son ordination, plus précisément à partir du 1.11.1935, Eichholz avait été appelé comme professeur au séminaire de la Rheinische Missionsgesellschaft à Barmen, où il enseignait, en plus des matières théologiques, des matières de formation générale pendant la guerre. Pendant les années de guerre, il a continué les leçons avec quelques élèves restants. Son état de santé était parfois si mauvais qu'il s'attendait à sa mort prématurée. Après la guerre, il dépendait de ses amis à l'étranger pour se procurer de l'insuline et, en plus d'enseigner, il publia des interprétations de textes à orientation néo-testamentaire dans les revues Evangelische Theologie (Théologie protestante), qui appartenaient à l'Église confessante, et Theologische Existenz (Existence théologique), que Karl Barth publie aujourd'hui. Entre 1939 et 1964, Eichholz, au nom du Conseil des Frères de l'Église confessante, organisa la publication d'une série d'aides au sermon, qui parut en cinq volumes intitulés Lord, do my Lips Open. Parmi les employés de cette série se trouvaient, entre autres, des pasteurs qui enseignaient à l'Université ecclésiastique de Wuppertal (ci-après KiHo), interdite par la Gestapo, par exemple Peter Brunner, Harmannus Obendieck et Heinrich Schlier, et lorsque KiHo reprit ses activités officielles le 31 octobre 1945, Eichholz fut chargé de cours pour Systematic Theology et New Testament. En 1946, il fut nommé inspecteur de mission et prit la direction du séminaire de mission, mais continua également son activité d'enseignant à temps partiel au KiHo, épousant Ehrentraut Berner, dont le père était également inspecteur de mission à Wuppertal. Peu de temps après, il a également repris la rédaction de la Neue Folge von Theologische Existenz aujourd'hui aux côtés de son ancien camarade de classe Karl Gerhard Steck ainsi que la suite de la série de sermons de lecture Predige das Wort. Déjà en 1951, à l'occasion d'une restructuration du KiHo, Eichholz avait le titre de professeur, mais ce n'est qu'en 1961 qu'il passa à plein temps au KiHo et confia la direction du séminaire missionnaire à Arnold Falkenroth. Son état de santé ne lui permettait plus de supporter la double charge permanente. La concentration sur le travail scientifique a rendu possible plusieurs publications du Nouveau Testament, en particulier dans le domaine de la recherche évangélique et paulinienne. Mais il continua aussi le travail sur les aides à la prédication : avec Arnold Falkenroth, il fonda la nouvelle série de méditation Hearing and Questions, qu'il poursuivit après la mort d'Eichholz avec sa femme. Eichholz n'a pas accepté un appel à l'Université de Berne en 1965, et s'est également intéressé à l'art dans sa vie privée. Déjà dans les années 40, il avait publié deux petits ouvrages avec des revues théologiques des œuvres de Rembrandt. Une de ses passions particulières était la photographie. En 1963, il a publié un livre illustré avec des photos de son voyage d'étude sous le titre Paysages de la Bible. Plus tard, il se consacra surtout à la photographie de portraits. 1.5.1970 Eichholz se laissa mettre à la retraite prématurée en raison des conséquences de son diabète dont il souffrait depuis de nombreuses années. Eichholz mourut le 22.12.1973 à Wuppertal.sa femme Ehrentraut épousa en 1978 son ancien collègue Prof. Dr. Rudolf Bohren.en mémoire de Georg Eichholz un livre d'images avec le titre Das Gesicht des Theologen avec les portraits photographiés par Eichholz fut à nouveau publié en 1984 avec le titre Eichholz a donné deux de ses conférences en 1945 et 1968 sous le titre Das Rätsel des historischen Jesus und die Gegenwart Jesu Christi, sous la direction de Gerhard Sauter. Ehrentraut Bohren est mort le 21.6.1997 à Interlaken. la collection a été achevée le 1er juin 1997.Il comprenait 2,5 mètres linéaires de matériel, en partie sous forme de dossiers debout, de liasses, de classeurs, de classeurs, de cartons ou encore sous forme de collections à feuilles mobiles, et a été organisé et répertorié à l'automne 2011. Contrairement aux legs des pasteurs, il n'y a qu'un nombre relativement restreint de sermons dans la collection, la plupart d'entre eux datant de l'époque du vicariat, dont l'activité scientifique et pédagogique d'Eichholz se reflète, entre autres, dans les manuscrits de conférences, d'essais et de livres, les comptes rendus, les rapports de voyages de recherche et les écrits de collection. En outre, Eichholz a donné des conférences et des événements à plusieurs reprises ou sur des sujets similaires, de sorte qu'il n'était pas possible d'attribuer des parties individuelles du manuscrit à un événement spécial et donc à une année sur la base du sujet. Les manuscrits ne contiennent que quelques notes sur la date. Dans la mesure du possible, on s'est toutefois efforcé de regrouper les différentes parties du manuscrit en un tout cohérent, principalement à l'aide de la pagination, et de les assigner à une période de temps approximative, principalement à l'aide des horaires des cours de la Kirchliche Hochschule (2LR 045, 4447). La collection de photos est principalement constituée de la série de photos dont les photos ont été tirées et qui figurent dans le livre illustré The Face of the Theologian (Le visage du théologien) mentionné ci-dessus, ce qui a facilité considérablement l'affectation des personnes. Ils ont été classés par ordre alphabétique. Eichholz est entré en contact avec de nombreuses personnalités importantes de l'histoire récente de l'Eglise et de la recherche théologique par le biais de sa rédaction et de sa collaboration à des séries de publications théologiques, ainsi que dans des discours et collaborations scientifiques. Cela se reflète dans la série de correspondances. On y trouve une multitude de grands noms comme Karl Barth, Joachim Beckmann, Dietrich Bonhoeffer, Helmut Gollwitzer, Hans Joachim Iwand et Alfred de Quervain. En outre, Eichholz a été en contact avec de nombreux collègues de haut rang dans le pays et à l'étranger et il y a de nombreuses correspondances intéressantes avec des missionnaires du monde entier, dont certaines avec des descriptions très détaillées de la vie quotidienne de la mission, et après la mort de Georg Eichholz, son épouse a continué sa correspondance, notamment en ce qui concerne la série de sermons Hearing and Questions. Un attrait particulier de la collection pourrait également être le vaste matériel sur Karl Barth, avec qui Eichholz avait apparemment une amitié de longue date et qui a estimé ses capacités scientifiques. Le dossier personnel du candidat de l'Eglise protestante de Rhénanie, Georg Eichholz, est disponible sous la signature 1OB 016, E 84 ; le dossier personnel qui était conservé chez KiHo sur Eichholz porte la signature 2LR 045, 318. D'autres correspondances entre Georg Eichholz et Hermann Schlingensiepen se trouvent dans 7NL 016, 25. Diverses publications de et sur Eichholz sont disponibles dans la bibliothèque des archives Littérature de Georg Eichholz (in Auswahl)Bohren, Rudolf/ Eichholz, Ehrentraut (ed.), Das Gesicht des Theologen. Dans des portraits photographiés par Georg Eichholz, Neukirchen-Vluyn, 1984Georg Eichholz, The Riddle of the Historical Jesus and the Presence of Jesus Christ. Publié le 6 avril 1984 à l'occasion de son 75e anniversaire par Gerhard Sauter, Munich, 1984ders, Vernehmen und Staunen. Réflexions bibliques, Neukirchen-Vluyn, 1973ders, Tradition et interprétation. Etudes sur le Nouveau Testament et l'herméneutique, Munich, 1965 ders, Landscapes of the Bible, Linen, 1963ders. Introduction aux paraboles, Neukirchen-Vluyn, 1963ders. (ed.), Predige das Wort, Interpretation der Heiligen Schrift in Predigten : 5. vol., 2. Teilband) Lucas-Evangelium, Siegen, 1954ders, Georg (ed.), Predige das Wort, Interpretation der Heiligen Schrift in Predigten : 4. vol., 1. Teilband : Lucas-Evangelium, Siegen, 1947ders., Der königliche Befehl. Une introduction à la gravure de Rembrandt de 1642 pour la résurrection de Lazare, Siegen, 1942ders, The Homecoming of the Lost. Une introduction à la gravure de Rembrandt de 1636 sur la parabole du fils prodigue, Siegen, 1940ders, Die Geschichte als theologisches Problem bei Lessing, dans : Theologische Studien und Kritiken, vol. 1936, 107e volume Neue Folge II, 6th issue, pp. 377-421Literatur zu Georg EichholzKlappert, Berthold, Hören und Fragen. Georg Eichholz comme professeur théologique, dans : Evangelische Theologie, vol. 36 (1976), p.101-121Evangelischer Katechismus. Nouvelle édition, sous la direction de l'Evangelische Kirche im Rheinland, 1962 Seim, Jürgen, Georg Eichholz. Professeur de la Rhénanie protestante, dans : Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes, vol. 59 (2010), p.179-194Seim, Jürgen, Iwand-Studien. Essais et correspondance Hans Joachim Iwands avec Georg Eichholz et Heinrich Held, Cologne, 1999

Karl Lamprecht (1856-1915) fut l'un des historiens allemands les plus connus et les plus éminents de la fin du XIXe siècle et du début du XXe. Il a étudié l'histoire à Leipzig et à Göttingen, a obtenu son diplôme à Bonn en 1880 et a travaillé à la Rheinische-Friedrich-Wilhelms-Universität d'abord comme professeur privé et à partir de 1888 comme extaordinarius. En 1890, il fut appelé à Marburg et en 1891 à l'Université de Leipzig, où il travailla jusqu'à sa mort en 1915, et dans ses recherches et publications, notamment dans son "Deutsche Geschichte" (Histoire allemande) publié entre 1891 et 1909, Lamprecht a souligné l'importance de l'histoire culturelle et les conditions matérielles pour le développement juridique des peuples et sociétés. Au cours de ce conflit, de nombreux historiens ont pris position contre les vues de Lamprechts et, dans la tradition de Léopold von Rankes, ont souligné la primauté de l'histoire politique et personnelle. Aujourd'hui, Karl Lamprecht est considéré comme l'un des fondateurs de l'histoire économique et sociale. D'autres domaines d'activité importants sont l'histoire du pays, la pédagogie universitaire et la politique culturelle étrangère. 1915 Karl Lamprecht meurt en laissant un héritage scientifique considérable. En 1920, il fut emmené au château de Walbeck (district de Geldern), où sa fille aînée Marianne vivait comme épouse du propriétaire Walther Friedrich Klein-Walbeck depuis 1920. En 1931 et 1933, de petites parties du domaine furent envoyées à l'Institut d'histoire universelle de Leipzig, où elles furent brûlées ou gravement endommagées pendant la guerre. Le reste du stock de Walbeck, ou partiellement externalisé, a également été endommagé par les bombes incendiaires et l'eau pendant la Seconde Guerre mondiale. Après le décès de Marianne Klein-Walbeck (née Lamprecht) en 1946, le domaine devient la propriété de sa jeune sœur Else Rose-Schütz (née Lamprecht). Cependant, une partie du domaine a été dynamitée à cette époque et est restée au château de Walbeck, rattaché aux archives de la famille Klein-Walbeck. Entre 1957 et 2012, la Bibliothèque universitaire et d'État de Bonn a reçu la succession de Karl Lamprecht en trois tranches, dont la principale, Else Rose-Schütz (tranche 1), a été vendue à la Bibliothèque universitaire de Bonn en 1957. Une très petite partie restait dans la propriété familiale. La partie du patrimoine restant sur Klein-Walbeck (tranche 2) a été déposée dans les archives du district de Kleve en 1996. En 2010, cette partie du domaine a été transférée à la bibliothèque de l'Université et de l'État de Bonn. Les positions des archives de la famille Klein-Walbeck en termes de cause et de provenance sont restées dans les archives du district. En 2012, l'ULB de Bonn a reçu les lettres encore en possession familiale (Tranche 3) et dans le cadre d'un projet sponsorisé par la Fondation allemande de recherche (DFG), l'ensemble du patrimoine de HANS a été nouvellement catalogué et vérifié à Kalliope. En outre, environ deux tiers des documents ont été numérisés et sont accessibles en ligne dans les collections numériques de l'ULB.

Histoire du club : La Badische Schwesternschaft vom Roten Kreuz est la plus ancienne confrérie de la Croix-Rouge allemande. Son origine remonte à la Baden Women's Association fondée en 1859 à l'initiative de la Grande-Duchesse Luise von Baden. Elle a été fondée à la suite de la "guerre d'Italie", les statuts définissent également le but de l'association comme "soutien à ceux qui sont victimes de la menace de guerre ou d'une guerre d'urgence à Gerathenen, ainsi que les soins aux blessés et malades du personnel militaire". Sous le protectorat de la Grande-Duchesse Luise, l'association continue cependant d'exister et s'étend rapidement à tout le Grand-Duché. Progressivement, de nouvelles tâches se sont ajoutées, telles que la promotion de la capacité de gain des femmes, leur éducation domestique, les soins aux pauvres, aux filles, aux prisonniers, aux travailleurs, aux enfants et à la santé, en particulier la lutte contre la tuberculose et les soins aux enfants. L'accent est resté mis sur les soins infirmiers et la formation du personnel. Au cours des guerres suivantes, les soins aux soldats blessés semblaient avoir besoin d'être améliorés. Une formation systématique à Karlsruhe, puis dans les hôpitaux de Pforzheim, Mannheim et Heidelberg, ainsi que l'emploi d'infirmières en temps de paix ont permis de disposer sur le terrain, en cas de guerre, d'infirmières formées en nombre suffisant, par exemple en 1870/71 et pendant la Première Guerre mondiale. En 1866, à l'instigation de la Grande-Duchesse Luise, l'Association des femmes badoises est subordonnée aux principes de la Croix-Rouge en tant que département de l'Association nationale d'aide de Genève. La même année, il a reçu sa première clinique de club, depuis 1890 le Ludwig-Wilhelm-Krankenheim sur Kaiserallee. Cette maison servait aussi de maison mère aux sœurs. Les bouleversements politiques, économiques et sociaux de la fin de la Première Guerre mondiale n'ont pas pu marquer le Badischer Frauenverein et son service des soins infirmiers, car le lien étroit avec la Maison Grand-Ducale-Badischer était fondamental pour l'association. Le revirement politique a rendu nécessaire une réorientation. En 1923, par exemple, la fondation de la Pensionsversicherungsverein (Association d'assurance pension) a rendu possible la gestion de fortune indépendante. En même temps, le département III du Badischer Frauenverein, qui est responsable des soins infirmiers, a été doté de sa propre structure organisationnelle en tant que "Maison mère des Sœurs du Badischer Frauenverein vom Roten Kreuz". Un certain lien avec le Badischer Frauenverein subsistait cependant, car une représentante de l'association des femmes siégeait toujours au conseil d'administration de la maison mère. La réorganisation prévoyait également des droits de participation accrus pour les sœurs. Des difficultés économiques ont conduit à la location de la maternité à l'État de Baden en tant qu'institution de sage-femme d'État. Le nouveau bâtiment nécessaire à la Confrérie et l'extension du Luisenheim pour accueillir et former les Sœurs furent inaugurés en 1930, année anniversaire. Lors de la centralisation de la Croix-Rouge allemande en 1934, les sœurs de l'Association des femmes de Baden furent également intégrées à la nouvelle organisation, et après la dissolution de toutes les associations de la Croix-Rouge en 1937, la communauté de Karlsruhe fut placée sous la présidence de la Croix-Rouge allemande. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a été utilisé dans divers hôpitaux militaires sur les fronts ouest et est. Le Luisenheim, mais surtout le Ludwig-Wilhelm-Krankenheim et avec lui la maison mère ont été gravement endommagés pendant la guerre et n'ont pu être reconstruits qu'en partie ; après la guerre, l'avenir de la fraternité était incertain au début. Malgré la dissolution de la Croix-Rouge allemande par les Alliés, elle s'est efforcée de poursuivre au mieux le travail de l'association : de nombreux domaines de travail dans les hôpitaux étaient restés au sein de l'association et étaient à nouveau occupés par des sœurs. Les écoles d'infirmières furent de nouveau reconnues en 1946. En 1949, l'association a finalement reçu à nouveau ses propres statuts et a été reconnue en tant qu'établissement public sous le nom de "Badische Schwesternschaft vom Roten Kreuz (Luisenschwestern) e.V.". La première priorité était la reconstruction du Luisenheim détruit ou la construction d'une nouvelle maison mère pour la confrérie. Le Luisenheim pouvait être occupé à nouveau jusqu'en 1951. Le bâtiment de la maison mère, inauguré en 1957, servait de bâtiment administratif, mais aussi de logement et de cours pour les écolières. Les domaines de travail de l'ancienne Association des femmes badoises dans les hôpitaux sont encore occupés aujourd'hui par les soeurs de la communauté des soeurs badoises. Elle dirige également le Luisenheim comme maison de retraite pour les sœurs. Aujourd'hui encore, la formation de la nouvelle génération, le soutien des sœurs actives dans leur service souvent difficile ainsi que la prise en charge des sœurs retraitées font partie des tâches principales de la confrérie. Histoire et tradition des archives : Les archives des Sœurs de la Croix-Rouge de Baden ont une tradition presque aussi ancienne que la Croix-Rouge elle-même, puisque des documents écrits et picturaux sur les activités de l'Association des femmes de Baden et des organisations qui lui ont succédé sont conservés depuis la fondation de l'association. Dans les années 70 du XXe siècle, Elisabeth Leist, alors supérieure, commença à passer au crible les traditions de sa sororité, à les séparer et à les trier. Deux collections ont été créées, qui ont été conservées comme "archives" et "musée" dans des pièces séparées de la maison mère. Les "Archives" comprenaient principalement des dossiers administratifs compilés par Oberin Leist, ainsi que des documents personnels de sœurs individuelles, tels que des témoignages ou des journaux intimes, mais aussi des photographies, des plans de construction individuels et certains documents d'association. Le "Musée" de la Confrérie contenait essentiellement une collection d'objets, principalement des broches, des commandes, des décorations, des médailles, mais aussi des instruments chirurgicaux, en particulier des caisses de garde-robe de sœurs individuelles de missions de guerre, des costumes de sœurs et autres documents et photographies d'association, qui étaient marqués par les intérêts personnels des supérieurs Leist et des dossiers et livres comptables complémentaires du Badischer Frauenverein ainsi que des dossiers spécifiquement archivés du registre des anciennes sœurs, dont des dossiers personnels des religieuses. Un dossier avec les plans de construction de la maison mère et du Luisenheim a été ajouté à l'inventaire. Ces différents genres de documents d'archives et de musées donnent une vue d'ensemble des diverses tâches de la communauté des soeurs de Baden et de son histoire. Commande et indexation : Au cours de l'été 2004, les archives de la confrérie de Baden ont été déposées aux Archives générales de Karlsruhe, à l'exception des malles de garde-robe et des costumes des sœurs ainsi que de quelques photos qui sont restées dans la maison mère de la confrérie. Avec l'aide d'un projet parrainé par la Stiftung Kulturgut Baden-Württemberg, le soussigné a commandé, catalogué et inventorié l'ensemble des archives au cours des deux années suivantes afin de les rendre accessibles pour utilisation par des tiers. Un ordre thématique a donc été établi, qui est essentiellement orienté vers l'histoire et l'organisation de la sororité et des organisations qui l'ont précédée. En raison de la grande taille des archives, il n'a pas été possible de le faire physiquement, mais il a fallu se limiter à l'instrument de recherche. Tous les liens encore reconnaissables entre les traditions ont été préservés dans la mesure du possible. Les séparations requises sont prouvées par les enregistrements des titres respectifs. De nombreuses collections de feuilles volantes, dont la compilation et la création n'étaient souvent plus compréhensibles, ou même des feuilles individuelles sans aucun rapport entre elles, ont été organisées autant que possible par sujet et regroupées en unités d'archives, ou des contextes appropriés déjà existants ont été attribués. Dans les dossiers, les notes parfois transmises avec des commentaires écrits à la main proviennent généralement de la supérieure Elisabeth Leist. S'ils contribuent à la compréhension des documents, ils ont été laissés dans les dossiers. Les vastes collections de photos des collections peuvent être divisées en quatre grands types : des photos prises dans les pièces de la maison mère ou encadrées pour des expositions, des photos compilées par Oberin Leist dans des dossiers guides (69 Bad. Sisterhood No. 570-614), des albums photos vraisemblablement laissés par des sœurs (69 Bad. Sisterhood No. 615-643) et des photographies en vrac, surtout désordonnées. Alors que les images encadrées étaient énumérées individuellement, le dossier ou l'album était considéré comme l'unité de distorsion pour les collections de photos. Les photos individuelles désordonnées, dans la mesure où elles ne pouvaient pas être attribuées à la possession de sœurs individuelles, ont été classées par thèmes et par groupes (69 Bad. Schwesternschaft Nos. 650-655, 657-682, 684-688). Plusieurs de ces photographies documentent les expériences personnelles des sœurs, y compris celles de la Seconde Guerre mondiale. Les publications du Badischer Frauenverein, de la confrérie ou d'autres institutions de la Croix-Rouge contenues dans les archives sont enregistrées comme "Verbandsschriften" selon les règles des bibliothèques allemandes. Parmi les nombreuses broches, insignes de service, ordres et décorations des sœurs qui existent encore, seuls quelques exemplaires de chaque type ont pu être conservés pour des raisons d'encombrement, ce chapitre contient également les statuts des Sœurs de Baden et d'autres institutions de la Croix-Rouge (telles que l'Association des maisons mères allemandes ou la Sister Insurance Association). De nombreuses médailles et pièces de monnaie commémoratives, principalement à l'occasion des anniversaires de la Croix-Rouge, ont été offertes en cadeau, en échange ou dans de rares cas par achat à la fraternité. Le dépôt peut être utilisé conformément aux règles d'utilisation du Landesarchiv Baden-Württemberg. Toutefois, des périodes de protection juridique doivent encore être respectées pour certains documents, en particulier pour les dossiers du personnel plus jeunes de la confrérie, qui sont indexés dans un volume séparé. Transmission parallèle à l'intérieur et à l'extérieur des Archives générales de l'État : Les archives des Sœurs de la Croix-Rouge de Baden complètent la transmission de la Croix-Rouge et des hôpitaux de Karlsruhe existant déjà dans les Archives générales de l'État. La Badische Frauenverein, qui a continué d'exister après 1923 sans service de soins infirmiers, avait déjà remis une grande partie de ses dossiers aux Archives générales de l'État dans les années 1930 (fonds 443 : Croix-Rouge, Badischer Frauenverein). Vous trouverez de plus amples informations dans les archives du Cabinet secret de la Grande-Duchesse Luise (69 Baden, Cabinet Luise), ainsi que des sources sur la Fédération des Sociétés de la Croix-Rouge. Bien que cela ne soit représenté dans la tradition des Sœurs de Baden que par un volume de dossiers, les dossiers du Cabinet secret et de la Croix-Rouge de Baden fournissent de très bonnes informations sur le travail de la Fédération jusqu'à sa dissolution en 1935.D'autres photos sur les activités de la Badischer Frauenverein, de nombreux hôpitaux, ainsi que sur les activités de la Grande-Duchesse Luise, en particulier ses visites aux hôpitaux militaires pendant la Première Guerre mondiale, se trouvent dans l'inventaire 69 Baden, Collection 1995 F I. Parmi les adresses d'hommage (69 Baden, Collection 1995 D) figurent également quelques exemplaires, partiellement très élaborés, que la Badischer Frauenverein et ses associations filiales consacrées à la Maison ducale Baden en diverses occasions. La collection 69 Baden, Collection 1995 A contient, entre autres, un grand organigramme de l'Association des femmes : pour le développement de l'Hôpital national des femmes, qui se trouve depuis 1923 dans le bâtiment du Wöchnerinnenheim de la Vereinsklinik Ludwig-Wilhelm-Krankenheim, voir les accès au stock 523 (hôpital national des femmes Karlsruhe). D'autres plans des bâtiments de la confrérie se trouvent dans la collection de l'Administration des bâtiments de l'Etat (424 K), qui contient également les archives du Bureau du Palais Grand-Ducal, dont onze plans et vues du Luisenheim construit en 1902 (424 K Karlsruhe 240/1.001-1.011). Celles-ci sont aussi en 69 bath. La sororité n° 721 est incluse, mais elle est marquée ici plus tard. En 424 K, il y a aussi 218 plans du Ludwig-Wilhelm-Krankenheim, de ses dépendances et des bâtiments du Städtisches Krankenhaus (hôpital municipal) des années 1887-1980 (sous le numéro de bâtiment 424 K Karlsruhe 078), qui furent construits sur le même terrain par la suite, qui montrent le développement ultérieur. Le fonds 69 Baden, Collection 1995 B, n° 55-66, propose enfin onze plans et projets de construction pour le bâtiment du Friedrichsbau au Ludwig-Wilhelm-Krankenheim, tandis que les archives de la Confrérie de Baden n'en proposent que quelques-uns, surtout aucun. Stock 233 (Staatsministerium) contient également des dossiers sur l'Association des femmes et ses fonctionnaires, 48 No. 6470 la copie badoise de la Convention de Genève, 48 Les archives de la Croix-Rouge allemande à Bonn contiennent également des archives de l'Association des sororités de la Croix-Rouge, y compris des documents de l'Oberinnenvereinigung, y compris des procès-verbaux des réunions du conseil, Oberinnentagungen et la correspondance avec les autres Oberinnen. Pour leur part, les Archives des Soeurs devraient compléter la tradition des Archives de la DRK, en particulier pour les années où Oberin Anna Odenwald a été présidente du conseil d'administration de l'Oberinnenvereinigung. Les archives de la DRK ont mis à disposition un exemplaire du livre de l'instrument de recherche pour le "Verband der Schwesternschaften vom Deutschen Roten Kreuz" pour les travaux d'indexation et pour son utilisation ultérieure. Calendrier (éventuellement pour des raisons techniques dans l'annexe de l'index) : Littérature (peut-être pour des raisons techniques dans l'annexe de l'index) : [...]