1903-1947 à Walvis Bay, Swakopmund, Gaub, Okahandja, président 1937-1947, puis emer..., Sénateur de l'Afrique du Sud-Ouest, 1950-1958, voir aussi RMG 1.308, 1.344, 1.366, 1.426-1.431, 1.661, 2.694 ; correspondance, rapports, circulaires, 1903-1947 ; demande, curriculum vitae, certificat médical, 1894-1903 ; plans de construction du bâtiment résidentiel Swakopmund, 1904 ; appel du lieutenant Kuhn aux Hereros dispersés à se rendre, 1904 ; soumission à la lettre, 1903-1947 ; soumission à la lettre, 1903-1947 ; soumission à la lettre, 1903-1947 ; démission, curriculum vitae, certificat médical, 1894-1903 ; appel au lieutenant Kuhn aux Hereros dispersés à se rendre, 1904 ; lettre à la lettre Bureau de district de Swakopmund pour l'amélioration des conditions dans les camps de prisonniers, 1905 ; rapport sur l'éducation de la communauté ecclésiale évangélique de Swakopmund, 1906 ; lettre de 9 chrétiens de Herero avec demande de traduction de l'AT à Herero, 1906 ; "Gau-Sari-Aob" (Le Sämann) Mitteilungsblatt für Eingeborene, 1907-1909 ; commande de la presse, brochure sur ce point, 1909 ; budget de la prison de Swakopmund, 1905 ; commande de la presse écrite, brochure Mission House in Swakopmund, 1909 ; copie du certificat de docteur honoris causa de l'Université de Tübingen pour Vedder, 1925 ; secrétaire d'État de Lindequist : demande de ne pas rappeler Vedder d'Afrique, 1927 ; Conférence de négociation des anciens et évangélistes de l'Église à Okahandja, 1930 ; examen de l'University of South Africa, 1931 ; sur les femmes en Afrique du sud-ouest, lecture, 10 pages, ms., 1935 ; national-socialisme et travailleurs de couleur, essai, Karl Pegel, 11 p., ms., 1936 ; nomination de Vedder comme "Konsistorialrat h. c" par d. Kalifornia Konsistorial Academic Society, transcription de l'acte, 1947 ; statuts de la "Heinrich Vedder Foundation", 1954 ; articles et nécrologique dans les journaux honoraires, 1961, 1966 et 1972

Contient : Financement de l'Institut Missionsärztliches à Würzburg et du Tropengenesungsheim à Tübingen

Lettre de M. Landerer et de M. Müller, Prospectus imprimé pour la recommandation de l'Institut, 1841 ( !)

Correspondance principalement avec le Dr Samuel Müller et Martin Scheel ; Statuts de l'Association German Institute for Medical Mission e.V. à Tübingen, 1939 ; The Medical Mission within the Bethel Mission, Report, 1946 ; Memorandum on the Establishment of a Seminar for Christian Medical Service, by Doctor Martin Scheel, 1961

Correspondance sur la fondation de l'Institut et du Centre de sauvetage tropical ; publications sur ce sujet ; Oberlehrer Kammerer, Stuttgart : Conférence sur les instituts médicaux missionnaires et les écoles samaritaines, 12 pages, Dr, 1905 ; Rapport annuel de l'Association for Medical Mission, 1905 ; Procès-verbal de l'Assemblée constitutive de l'Association "Deutsches Institut f. ärztl. Mission", 1906 ; Procès-verbal de l'Assemblée annuelle avec statuts, 1907 ; D. Dietrich : Ärztliche Mission IN : "Der Tag" n° 116, Berlin, 1908 ; Plans des bâtiments de l'Association for Medical Mission, 1905 ; Procès-verbal de l'Assemblée constitutive de l'Association "Deutsches Institut f. ärztl. Mission", 1906 ; Procès-verbal du Architectes Klatte et Weigle, Stuttgart, 1908

Correspondance sur des questions administratives et organisationnelles ; correspondance sur les patients et le personnel ; Dr Olpp : Lepra, 20 pp, S.-Dr., 1930 ; Dr Johannsen : Zum 25jährigen Jubiläum des DIFÄM, 5 pp, ms., 1934 ; W. Over : The 25th Anniversary of the DIFÄM, 9 p., ms., 1934 ; Annual Reports, Dr. 1933-1937 ; Guidelines for Future Tasks of the Association of German Associations for Medical Mission, Dr. 1934.

Correspondance et publications publicitaires sur la formation au DIFÄM ; correspondance sur la construction et le fonctionnement du Tropengenesungsheim ; prospectus pour les demandeurs d'admission, 1909 ; procès-verbaux des réunions annuelles, Dr. 1909-1914 ; inspecteur Trittelvitz (Bethel) : Ein Besuch imengen Tropesungsheim zu Tübingen, 4S., Dr, 1917 ; Dr Olpp : Das Tropengenesungsheim à Tübingen, 25 S., Dr. Olvin Fig, 1917 ; Dr.

Correspondance sur des questions administratives et organisationnelles ; correspondance sur les patients et le personnel ; projet pour la fondation de l'e. Missionsärzte-Verband, 1921 ; rapports annuels et procès-verbaux des réunions annuelles, 1921-1928 ; Dr Olpp : Ärztliche Mission in China, particulièrement à Kanton, 6 pp., Dr, 1922 ; Projet e. Accord entre le RMG et le DIFÄM, 1922 ; Statuts de l'Association des médecins missionnaires de Tübingen, 1922 ; Dr Roemer : Lebensfragen für die Weiterentwicklung d. ärztlichen Mission, 14 S., Dr, 1928 ; Dr Johannsen : Stand der ärztlichen Mission in den Bataklanden, 6 S., ms, 1928 ; Dr Olpp : Sonderdrucke verschiedener medizinisch

Correspondance sur les questions administratives et les collaborateurs individuels ; correspondance sur les soins médicaux pour les missionnaires rentrant chez eux après leur internement et leurs familles ; correspondance sur le "Front du travail allemand" à l'occasion du départ du professeur Dr. Fischer, 1939 ; Statuts du DIFÄM, version 1939, 1950 1954 ; Rapports annuels, 1939-1943 1949 ; Rapport de la réunion annuelle et compte annuel, 1949 ; Prospectus du Centre de sauvetage tropical, 1950 ; Nouvelles de la mission médicale, n° 1, 1950

Correspondance, rapports annuels, bulletins d'information, etc. ; Evangelischer Afrikaverein, également statuts ; Schlesische Missionskonferenz ; Akademischer Verein für äußere u. innere Mission à Berlin ; Studentischer Missionsverein Halle ; Missions-Hilfsverein Neusalz-Freystadt ; Diaspora-Konferenz, Ballenstedt ; Muhammedanermission, Pastor W. Faber, Tschirma bei Greiz ; Königsberger Missionsverein ; Akademische Missionsvereine Berlin, Erlangen, Gnadenfeld, Greifswald, Tübingen, Halle, Kiel ; Evangelischer Bund in Berlin ; Nazareth-Missionsverein für Berlin III ; pétition de l'Ev.

Milabar tous les mois, par exemple par les moyens mentionnés ci-dessus.

Mild-Misch, parmi d'autres de la liste mentionnée ci-dessus

Circulaires, Communications, Procès-verbaux, Résolutions de la Conférence, Correspondance ; Réponse au Conseil international des missionnaires, 1935 ; Bulletin de change pour les missionnaires évangéliques, 4 p., Dr, 1935 ; 1. 2. avant-projet pour la Conférence, Correspondance. Satzung d. DEMR, e.V., Tübingen, 1935 ; 3. Entwurf von Barmen-Bethel, 1935 ; Satzung d. DEMT e.V., 1935 ; Freytag : Impressions from the visit of German mission fields in South Asia, 7 p., ms., 1935 ; Bodelschwingh : Letter to the Advisory Board of the Arbeitsgem. missionar. u. diakonischer Werke u. Verbände in d. Dt. Evang ms., 1936 ; Ordonnance sur l'enregistrement des ressortissants allemands à l'étranger pour le service militaire actif et le service de travail du Reich, 1936 ; Die beiden Wege (d. Bekennenden Kirche), 5 S., ms., 1936 ; Knak : Neubesinnung in dt. evang. mission, 5 S., ms., 1936

Correspondance, avis, procès-verbaux ; nécrologie f. Haussleiter, 1934 ; Rapport sur la 11e semaine missionnaire à Tübingen, 1934 ; Hinr. Johannsen : Aus unserem Konferenzleben, 1934 ; Dir. Knak zur Lage d. Mission, 13 S., ms., 1935 ; Ein Wort der Mission zur Rassenfrage, 3 S., ms., 1935 ; Freytag : Impressions from the visit of German mission fields in South Asia, 7 S., ms., 1935 ; P. v. Bodelschwingh : Letter to Associations and Works of the Mission, 13 S., ms., 1935 ; A Word of the Mission on the Racial Question, 3 S., ms., 1935 ; P. Église, 10 p., ms., 1926 ; Rapport de négociation de la 12e Semaine de la mission Herrnhuter, 20 p., Dr, 1937

1. sur la famille Gauger/Heiland : Joseph Gauger est la première personne documentée dans la collection avec des originaux. Il descend d'une famille souabe dont les origines remontent au XVIe siècle et qui a confessé très tôt le piétisme. Son père, Johann Martin Gauger (1816-1873), était à la tête du Paulinenpflege, son demi-frère Gottlob Gauger (1855-1885) était au service de la Mission de Basler et était actif de 1878 à 1888 en Afrique sur la Gold Coast et ensuite au Cameroun, où il est mort. Le frère de Joseph Gauger, Samuel (1859-1941), fut également pasteur et dernier doyen à Ludwigsburg. Né en 1866 à Winnenden, Joseph Gauger est devenu orphelin à l'âge de 13 ans. Il est diplômé du Karlsgymnasium de Stuttgart. Il a d'abord suivi le séminaire de formation des enseignants à Esslingen et est devenu enseignant à Dürnau après avoir obtenu son diplôme. De 1889 à 1893, il étudie le droit à Tübingen, puis la théologie protestante. Il devint ensuite vicaire à Mägerkingen et à Großheppach, en 1898 enfin administrateur paroissial de la ville de Giengen. La carrière souabe naissante a été interrompue par le mariage avec Emeline Gesenberg d'Elberfeld. Elle devait rester à Elberfeld pour s'occuper de son père, alors le jeune couple s'est installé dans la maison de ses parents dans la Hopfenstraße 6 et il y avait aussi une communauté piétiste à Elberfeld. Joseph Gauger trouva un emploi comme deuxième inspecteur de la Société protestante, ce qui lui donna une base solide pour une carrière tout aussi piétiste dans sa nouvelle patrie rhénane. Plus tard, il a pu obtenir le poste de directeur de la Société évangélique. La Société évangélique d'Elberfeld s'était consacrée à la mission en Allemagne depuis 1848. C'est là que Gauger est devenu responsable du travail d'édition et de la mission dite d'écriture. Depuis 1906, il a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire "Licht und Leben", activité qu'il a exercée jusqu'en 1938, peu avant sa mort. A partir de 1923, il publie également le mensuel politique "Gotthardbriefe", très lu. En 1911, Gauger devient membre du conseil d'administration de la Gnadauer Verband et en 1921, notamment en raison de son talent musical, président de l'Evangelischer Sängerbund. En 1921, il devient également membre de l'Assemblée constituante de l'Église évangélique de l'Union de la vieille Prusse. Sa sœur préférée Maria épousa Jakob Ziegler, qui travailla dans les institutions Ziegler de la communauté piétiste de Wilhelmsdorf (près de Ravensburg) comme professeur principal, puis directeur de l'institution pour garçons. En raison de la correspondance très intensive et des visites fréquentes à sa sœur, Joseph Gauger resta attaché au piétisme souabe. Pendant le Troisième Reich, Joseph Gauger et sa famille étaient disciples de l'Église confessante. Joseph Gauger fut finalement interdit d'édition, son organe de publication "Licht und Leben" fut interdit, et en 1939 il fut expulsé du Reichsschrifttumskammer. En 1934, son fils Martin refusa de prêter serment à Adolf Hitler, après quoi il - un jeune procureur - fut démis de ses fonctions. Depuis 1935, il travaille comme avocat pour la première administration temporaire de l'Église évangélique allemande et depuis février 1936 pour le Conseil de l'Église évangélique luthérienne d'Allemagne à Berlin. Lorsque la guerre éclate en 1939, il refuse également le service militaire et s'enfuit aux Pays-Bas. Cependant, il a été arrêté et emmené plus tard au camp de concentration de Buchenwald. En 1941, il fut assassiné par les nazis au Sonnenstein Killing Institute près de Pirna. Le fils cadet de Joseph Gauger, Joachim, a également été harcelé par la Gestapo pour son travail pour les Lettres du Saint-Gothard et "Lumière et Vie". Après la mort de Joseph Gauger (1939) et la destruction complète de la maison Gauger à Elberfeld à la suite d'un raid aérien en juin 1943, la famille retourne dans le sud. Siegfried Gauger, après avoir été vicaire à Schwäbisch Gmünd, était déjà devenu prêtre à Möckmühl en 1933 et s'y était installé avec son épouse Ella. Martha Gauger vit à Heidenheim depuis son mariage avec Theo Walther en 1934. Hedwig Heiland déménage en 1943 à Gemmrigheim, la nouvelle paroisse de son mari. Le presbytère offrait également de la place pour la mère Emeline Gauger et la nounou des enfants Gauger, Emilie Freudenberger. Un peu plus tard, après sa retraite anticipée en 1947, sa sœur Maria Gauger s'installe également à Gemmrigheim. Après sa libération de captivité en tant que prisonnier de guerre, Joachim Gauger s'était également installé professionnellement à Möckmühl, où il dirigeait la maison d'édition Aue. Seul Paul Gerhard avait séjourné à Wuppertal, où il vivait dans le district de Vohwinkel. La mère et la sœur d'Emeline Gauger, Maria, ont quitté Gemmrigheim pour Möckmühl en 1951, qui est devenu le centre de la famille Gauger, à la suite du déménagement prochain des Heilands à Stuttgart. Parce que maintenant la mère vivait ici avec trois de ses enfants : Siegfried, Maria et Joachim. La famille s'y réunissait régulièrement pour des fêtes sociales et les petits-enfants d'Emeline Gauger y venaient souvent pendant les vacances. Ce n'est que lorsque la génération de petits-fils d'Emeline et Joseph Gauger est entrée dans la vie active dans les années 1970 que la famille s'est dispersée dans toute l'Allemagne. Malgré tout, cette génération est restée en contact les uns avec les autres et a organisé régulièrement des réunions de famille. 2ème historique du stock : Bettina Heiland, Marburg, et Susanne Fülberth, Berlin, ont remis les documents de famille Gauger/Heiland aux Archives publiques principales en janvier 2011, après le décès de leur mère Hedwig Heiland. D'autres documents ont été soumis en juin 2013. Hedwig Heiland, née Gauger, née en 1914, était le plus jeune enfant de Joseph et Emeline Gauger et avait survécu à tous ses frères et sœurs et à ses proches parents à 96 ans. Les documents remis proviennent de différentes personnes de la famille. Des documents importants proviennent de sa tante Maria Ziegler, la sœur préférée de son père, qui vit à Wilhelmsdorf. Elle a conservé les lettres de Joseph Gauger et de son épouse à leurs proches à Wilhelmsdorf (dont elle faisait également partie), une série remarquable de correspondance. Des souvenirs tels que sa carte de place pour le mariage de Joseph et Emeline à Elberfeld en 1898 et des livres individuels de Joseph Gauger et de l'histoire de la famille sont également inclus. Après sa mort, Hedwig Heiland l'a reçue de sa fille Ruth Dessecker. D'autres documents proviennent de la mère Emeline Gauger, y compris des lettres qui lui sont adressées, des souvenirs précieux ainsi que des dossiers. Ils ont dû venir à Hedwig Heiland après sa mort en 1964 ou après la mort de sa fille Maria, qui vivait avec elle. Les documents du frère Siegfried, prêtre de la ville de Möckmühl, décédé en 1981, sont également riches. Elles datent d'avant 1943, lorsque la maison des parents à Elberfeld a été détruite. Il convient de mentionner la série dense de lettres de son frère Martin (la victime nazie) et de ses parents, ainsi que de sa sœur Hedwig à lui. En outre, il y a des lettres de Sœur Maria (jusqu'à ce qu'elle déménage à Möckmühl en 1950). Moins dense est la tradition de la lettre des frères Paul Gerhard et Emil Gauger au prêtre de la ville. Seul le livre commémoratif du jeune Siegfried, qui a une très grande valeur commémorative, dont ses enfants ne voulaient pas se passer. Il n'est donc disponible qu'en copie, mais en deux exemplaires. Soeur Maria Gauger était surtout importante en tant que photographe depuis les débuts d'Elberfeld. En plus de dossiers sur sa propre vie et son destin, elle a tenu un livre d'or familial à Möckmühl, qui contient de nombreuses entrées intéressantes sur la vie familiale et les visites mutuelles. Ceci est également inclus dans le stock d'origine. Sa cousine Maria Keppler, née Ziegler, et son mari Friedrich ont également envoyé des documents à Hedwig Heiland, notamment de la correspondance et des photographies. Après la mort de son mari Alfred en 1996, les documents de l'aînée de la famille Heiland sont également venus à Hedwig Heiland et ont été conservés par elle. Il s'agissait de correspondances et de documents officiels du pasteur ainsi que de documents d'histoire familiale, d'enquêtes et de tableaux généalogiques, mais aussi de documents de la mère Anna Heiland. De plus, la famille de Hedwig et Alfred Heiland avait un grand nombre de disques plus jeunes. Hedwig Heiland s'est également avéré être un collectionneur ici, qui jetait rarement un document et préférait le conserver. Il ne s'est pas limité à la collecte et au ramassage. Hedwig Heiland a également arrangé les documents et les a complétés par ses propres notes et enquêtes. De nombreuses notes sur l'histoire familiale de Gauger en témoignent. Hedwig Gauger a lu les lettres de sa jeunesse, en a extrait les dates importantes et pris des notes. Sur la base des documents qu'elle a conservés et évalués, elle a réalisé en 2007 un film intitulé "C'est ainsi que je l'ai vécu. Souvenirs de ma famille et de ma vie, racontés par Hedwig Heiland née Gauger" (DVD en P 39 Bü 469). Il s'agit essentiellement d'un entretien avec elle et de nombreuses photos sur sa vie et le sort de sa famille. Hedwig Heiland était particulièrement engagée dans la réhabilitation de son frère Martin. Elle a soutenu intensivement la recherche sur son sort avec des informations, des compilations et aussi avec le prêt de documents. Elle a rassemblé les résultats, c'est-à-dire les livres et les essais, et a compilé l'état de la recherche presque complètement. Pour l'exposition "Justiz im Nationalsozialismus", elle a lu des lettres de son frère Martin Gauger et d'autres documents sur sa vie, qui sont conservés sous forme de documents audio sur CD (P 39 Bü 468) ; malgré la richesse du matériel disponible, des lacunes dans la tradition sont à noter. La destruction soudaine de la Elberfelder Haus der Gaugers en 1943 a entraîné la perte de nombreux documents familiaux. A propos de Maria Ziegler de Wilhelmsdorf et Siegfried Gauger, qui n'habitaient plus Elberfeld à l'époque, d'autres documents de cette époque ont heureusement été conservés, qui compensent quelque peu cet écart. Une autre lacune existe dans la correspondance de Hedwig Heiland au cours des années 70 à 90 du siècle dernier. Même alors, il devait y avoir une riche correspondance, dont il ne reste presque plus rien. La correspondance de Hedwig Heiland, par contre, qui s'est enrichie à nouveau depuis 2000, est présente ; elle n'était guère ordonnée, mais n'a pas encore été jetée. En 1993, les documents concernant Martin Gauger ont été remis au Landeskirchlichen Archiv Hannover pour archivage. Ils ont reçu la signature d'inventaire N 125 Dr. Martin Gauger. Le livre de 1995 sur ces documents est disponible dans l'inventaire sous le numéro 519. 3ème ordre de stock : Les documents proviennent de provenances différentes et ont été arrangés en conséquence. Une liste de livraison pourrait être préparée et remise pour l'inventaire. Les lettres de Hedwig Gauger à son fiancé Alfred Heiland des années 40 et aussi les lettres dans la direction opposée ont été numérotées consécutivement, ce qui indique une lecture très intensive et un ordre approfondi, ce qui, cependant, est un cas extrême. Dans les lettres que Joseph Gauger écrivit à sa sœur Maria après 1920, les couvertures des touffes contiennent des résumés des pièces les plus importantes et des références aux événements familiaux exceptionnels mentionnés dans les lettres. Ces informations peuvent être utilisées comme guide pendant l'utilisation. Cependant, l'ordre d'origine des documents était très confus en raison de leur utilisation fréquente par la famille et par des tiers. On n'a pas ou mal réduit les pièces retirées. Fréquemment, des lettres individuelles ont été trouvées dans les albums de photos avec des photos liées au contenu de la lettre, mais qui ont dû être renvoyées à la série originale. Un album photo (P 39 Bü 353) a été divisé en feuilles individuelles afin que les photos nécessaires aux publications puissent être transmises à des tiers sous forme de copies imprimées. Hedwig Heiland avait attaché des notes jaunes autocollantes à de nombreuses lettres et leur avait fourni des notes et des références afin de pouvoir mieux s'orienter dans ses recherches historiques familiales. Pour des raisons de conservation, ces notes ont dû être retirées. Outre la restauration de la commande initiale, d'autres mesures ont été nécessaires pour la commande du stock. De nombreux documents étaient trop largement qualifiés d'"autres" ou de "divers". Des touffes au contenu très différent ont été incorporées dans les unités existantes. Une boîte plus grande contenait encore des lettres complètement désordonnées, mais néanmoins précieuses de la période 1943-1952, qu'il fallait trier et indexer. Des touffes similaires sur le plan thématique pouvaient souvent être combinées en une seule unité. Par exemple, des touffes mixtes contenant des lettres de différents scribes au même destinataire ont été divisées et transformées en touffes avec des scribes uniformes. Cet ordre selon le principe "une touffe, un écrivain" ne pouvait pas toujours être exécuté. Les lettres du couple marié Emeline et Joseph Gauger, par exemple (à Maria Ziegler) sont si étroitement liées qu'elles ne peuvent pas être divisées en deux touffes distinctes. Parfois Emeline signait la lettre de son mari avec une courte salutation, parfois elle est saluée au nom des deux, mais souvent Emeline écrivait ses propres passages sur le papier à en-tête et parfois il y a des lettres entières de sa part. La séparation est également impossible en termes de contenu. De même, les lettres d'Emeline Gauger et de Maria Gauger à l'époque de Möckmühl ne peuvent être séparées de celles de Siegfried Gauger. Ces lettres ont été classées selon l'auteur. L'index se réfère aux autres personnes, l'ordre et l'indexation actuels étant basés sur les intérêts de la famille. Pour l'essentiel, outre les corrections et les mesures de restructuration susmentionnées, les documents devaient être organisés et mis à la disposition de la recherche scientifique. Pour cette raison, une indexation plus approfondie était nécessaire, surtout au moyen d'enregistrements de titres avec des annotations de contenu détaillées. Un ordre d'ensemble des fonds selon les différentes origines des documents ne s'est pas avéré significatif pour une archive familiale de la taille actuelle. L'uniformité des documents produits par Hedwig Heiland a donc été acceptée et maintenue. Par conséquent, les enregistrements des titres de la correspondance des membres de la famille Gauger sont classés selon l'auteur de la lettre et non selon le destinataire de la lettre. Les lettres contiennent généralement plus d'informations sur l'auteur que sur le destinataire. En revanche, les lettres provenant de personnes extérieures à la famille et d'écrivains auxquels peu de documents ont été envoyés ont été classées selon le principe du destinataire ("Lettres de différents partenaires de correspondance à XY"), la présente collection documente le destin d'une famille souabe étroitement liée au piétisme pendant près de deux siècles. Le théologien Joseph Gauger, relativement bien connu, qui est richement documenté dans sa correspondance et dans ses écrits, est remarquable. Le mariage de sa sœur Maria Ziegler donne également un aperçu de la colonie piétiste de Wilhelmsdorf et des institutions Ziegler. L'attitude de la famille à l'époque nazie et surtout le sort de son fils Martin, emprisonné pour son objection de conscience et finalement tué, se reflètent également dans l'inventaire. Les relations avec la famille du pasteur de la prison de Berlin et membre du district de Kreisau de Harald Poelchau sont également documentées. Une série dense de lettres de la Seconde Guerre mondiale (lettres de Hedwig Heiland à son mari Alfred, lettres d'Alfred Heiland à sa femme Hedwig, lettres de Maria Gauger à son frère Siegfried) raconte le quotidien difficile de la Seconde Guerre mondiale. La collection comprend 529 unités sur 5,20 mètres linéaires, la durée s'étend de 1882 à 2010 avec des préfils de 1831. 4. littérature : Article Joseph Gauger in Württembergische Biographien I (2006) S. 87-88 (Rainer Lächele) Article Joseph Gauger dans NDB Vol. 6 S. 97-98 (Karl Halaski)Article Joseph Gauger dans Deutsche Biographische Enzyklopädie Bd. 3 S. 584Article Martin Gauger dans Wikipedia http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gauger Further literature is included in stockStuttgart, June 2013Dr Peter Schiffer

Contient entre autres choses : Inauguration de l'Institut allemand pour la mission médicale à Tübingen le 20 octobre 1909.

BiografieGeorg Eichholz est né le 6 avril 1909 à Essen-Kupferdreh. Son père Hermann Georg Eichholz fut pasteur à Essen-Kupferdreh de 1891 jusqu'à sa retraite en 1933 et surintendant de l'église An der Ruhr de 1921 à 1933 ; sa mère Klara, née Schulze, était fille de pharmacien. En 1928, Eichholz est diplômé du lycée public d'Essen et, à l'instar de son père et de son frère aîné, il commence des études de théologie à Tübingen et à Bonn, où Karl Barth est l'un de ses plus importants professeurs et le pousse à poursuivre ses études théologiques.Au début de 1934, il commença son vicariat à Honnef, le poursuivit à partir de 1935 à Barmen-Gemarke avec Karl Immer, après avoir rejoint l'Eglise confessante, et termina sa formation par le deuxième examen devant la Commission d'examen de l'Eglise confessante le 21.9.1935 à Koblenz. Ordonné prêtre le 8.12.1935 par Johannes Schlingensiepen à Unterbarmen, Eichholz souffrait déjà de diabète à l'époque de son vicariat, avec lequel il a dû composer toute sa vie. Avant même son ordination, plus précisément à partir du 1.11.1935, Eichholz avait été appelé comme professeur au séminaire de la Rheinische Missionsgesellschaft à Barmen, où il enseignait, en plus des matières théologiques, des matières de formation générale pendant la guerre. Pendant les années de guerre, il a continué les leçons avec quelques élèves restants. Son état de santé était parfois si mauvais qu'il s'attendait à sa mort prématurée. Après la guerre, il dépendait de ses amis à l'étranger pour se procurer de l'insuline et, en plus d'enseigner, il publia des interprétations de textes à orientation néo-testamentaire dans les revues Evangelische Theologie (Théologie protestante), qui appartenaient à l'Église confessante, et Theologische Existenz (Existence théologique), que Karl Barth publie aujourd'hui. Entre 1939 et 1964, Eichholz, au nom du Conseil des Frères de l'Église confessante, organisa la publication d'une série d'aides au sermon, qui parut en cinq volumes intitulés Lord, do my Lips Open. Parmi les employés de cette série se trouvaient, entre autres, des pasteurs qui enseignaient à l'Université ecclésiastique de Wuppertal (ci-après KiHo), interdite par la Gestapo, par exemple Peter Brunner, Harmannus Obendieck et Heinrich Schlier, et lorsque KiHo reprit ses activités officielles le 31 octobre 1945, Eichholz fut chargé de cours pour Systematic Theology et New Testament. En 1946, il fut nommé inspecteur de mission et prit la direction du séminaire de mission, mais continua également son activité d'enseignant à temps partiel au KiHo, épousant Ehrentraut Berner, dont le père était également inspecteur de mission à Wuppertal. Peu de temps après, il a également repris la rédaction de la Neue Folge von Theologische Existenz aujourd'hui aux côtés de son ancien camarade de classe Karl Gerhard Steck ainsi que la suite de la série de sermons de lecture Predige das Wort. Déjà en 1951, à l'occasion d'une restructuration du KiHo, Eichholz avait le titre de professeur, mais ce n'est qu'en 1961 qu'il passa à plein temps au KiHo et confia la direction du séminaire missionnaire à Arnold Falkenroth. Son état de santé ne lui permettait plus de supporter la double charge permanente. La concentration sur le travail scientifique a rendu possible plusieurs publications du Nouveau Testament, en particulier dans le domaine de la recherche évangélique et paulinienne. Mais il continua aussi le travail sur les aides à la prédication : avec Arnold Falkenroth, il fonda la nouvelle série de méditation Hearing and Questions, qu'il poursuivit après la mort d'Eichholz avec sa femme. Eichholz n'a pas accepté un appel à l'Université de Berne en 1965, et s'est également intéressé à l'art dans sa vie privée. Déjà dans les années 40, il avait publié deux petits ouvrages avec des revues théologiques des œuvres de Rembrandt. Une de ses passions particulières était la photographie. En 1963, il a publié un livre illustré avec des photos de son voyage d'étude sous le titre Paysages de la Bible. Plus tard, il se consacra surtout à la photographie de portraits. 1.5.1970 Eichholz se laissa mettre à la retraite prématurée en raison des conséquences de son diabète dont il souffrait depuis de nombreuses années. Eichholz mourut le 22.12.1973 à Wuppertal.sa femme Ehrentraut épousa en 1978 son ancien collègue Prof. Dr. Rudolf Bohren.en mémoire de Georg Eichholz un livre d'images avec le titre Das Gesicht des Theologen avec les portraits photographiés par Eichholz fut à nouveau publié en 1984 avec le titre Eichholz a donné deux de ses conférences en 1945 et 1968 sous le titre Das Rätsel des historischen Jesus und die Gegenwart Jesu Christi, sous la direction de Gerhard Sauter. Ehrentraut Bohren est mort le 21.6.1997 à Interlaken. la collection a été achevée le 1er juin 1997.Il comprenait 2,5 mètres linéaires de matériel, en partie sous forme de dossiers debout, de liasses, de classeurs, de classeurs, de cartons ou encore sous forme de collections à feuilles mobiles, et a été organisé et répertorié à l'automne 2011. Contrairement aux legs des pasteurs, il n'y a qu'un nombre relativement restreint de sermons dans la collection, la plupart d'entre eux datant de l'époque du vicariat, dont l'activité scientifique et pédagogique d'Eichholz se reflète, entre autres, dans les manuscrits de conférences, d'essais et de livres, les comptes rendus, les rapports de voyages de recherche et les écrits de collection. En outre, Eichholz a donné des conférences et des événements à plusieurs reprises ou sur des sujets similaires, de sorte qu'il n'était pas possible d'attribuer des parties individuelles du manuscrit à un événement spécial et donc à une année sur la base du sujet. Les manuscrits ne contiennent que quelques notes sur la date. Dans la mesure du possible, on s'est toutefois efforcé de regrouper les différentes parties du manuscrit en un tout cohérent, principalement à l'aide de la pagination, et de les assigner à une période de temps approximative, principalement à l'aide des horaires des cours de la Kirchliche Hochschule (2LR 045, 4447). La collection de photos est principalement constituée de la série de photos dont les photos ont été tirées et qui figurent dans le livre illustré The Face of the Theologian (Le visage du théologien) mentionné ci-dessus, ce qui a facilité considérablement l'affectation des personnes. Ils ont été classés par ordre alphabétique. Eichholz est entré en contact avec de nombreuses personnalités importantes de l'histoire récente de l'Eglise et de la recherche théologique par le biais de sa rédaction et de sa collaboration à des séries de publications théologiques, ainsi que dans des discours et collaborations scientifiques. Cela se reflète dans la série de correspondances. On y trouve une multitude de grands noms comme Karl Barth, Joachim Beckmann, Dietrich Bonhoeffer, Helmut Gollwitzer, Hans Joachim Iwand et Alfred de Quervain. En outre, Eichholz a été en contact avec de nombreux collègues de haut rang dans le pays et à l'étranger et il y a de nombreuses correspondances intéressantes avec des missionnaires du monde entier, dont certaines avec des descriptions très détaillées de la vie quotidienne de la mission, et après la mort de Georg Eichholz, son épouse a continué sa correspondance, notamment en ce qui concerne la série de sermons Hearing and Questions. Un attrait particulier de la collection pourrait également être le vaste matériel sur Karl Barth, avec qui Eichholz avait apparemment une amitié de longue date et qui a estimé ses capacités scientifiques. Le dossier personnel du candidat de l'Eglise protestante de Rhénanie, Georg Eichholz, est disponible sous la signature 1OB 016, E 84 ; le dossier personnel qui était conservé chez KiHo sur Eichholz porte la signature 2LR 045, 318. D'autres correspondances entre Georg Eichholz et Hermann Schlingensiepen se trouvent dans 7NL 016, 25. Diverses publications de et sur Eichholz sont disponibles dans la bibliothèque des archives Littérature de Georg Eichholz (in Auswahl)Bohren, Rudolf/ Eichholz, Ehrentraut (ed.), Das Gesicht des Theologen. Dans des portraits photographiés par Georg Eichholz, Neukirchen-Vluyn, 1984Georg Eichholz, The Riddle of the Historical Jesus and the Presence of Jesus Christ. Publié le 6 avril 1984 à l'occasion de son 75e anniversaire par Gerhard Sauter, Munich, 1984ders, Vernehmen und Staunen. Réflexions bibliques, Neukirchen-Vluyn, 1973ders, Tradition et interprétation. Etudes sur le Nouveau Testament et l'herméneutique, Munich, 1965 ders, Landscapes of the Bible, Linen, 1963ders. Introduction aux paraboles, Neukirchen-Vluyn, 1963ders. (ed.), Predige das Wort, Interpretation der Heiligen Schrift in Predigten : 5. vol., 2. Teilband) Lucas-Evangelium, Siegen, 1954ders, Georg (ed.), Predige das Wort, Interpretation der Heiligen Schrift in Predigten : 4. vol., 1. Teilband : Lucas-Evangelium, Siegen, 1947ders., Der königliche Befehl. Une introduction à la gravure de Rembrandt de 1642 pour la résurrection de Lazare, Siegen, 1942ders, The Homecoming of the Lost. Une introduction à la gravure de Rembrandt de 1636 sur la parabole du fils prodigue, Siegen, 1940ders, Die Geschichte als theologisches Problem bei Lessing, dans : Theologische Studien und Kritiken, vol. 1936, 107e volume Neue Folge II, 6th issue, pp. 377-421Literatur zu Georg EichholzKlappert, Berthold, Hören und Fragen. Georg Eichholz comme professeur théologique, dans : Evangelische Theologie, vol. 36 (1976), p.101-121Evangelischer Katechismus. Nouvelle édition, sous la direction de l'Evangelische Kirche im Rheinland, 1962 Seim, Jürgen, Georg Eichholz. Professeur de la Rhénanie protestante, dans : Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes, vol. 59 (2010), p.179-194Seim, Jürgen, Iwand-Studien. Essais et correspondance Hans Joachim Iwands avec Georg Eichholz et Heinrich Held, Cologne, 1999